Electronic Version by CBETA 五家参详要路门序 夫五家之宗者。欲传我宗乘向上大事而 已。然只如解世间流佈文字。妄解以为要 故。宗祖各各教训其宗要路而分门户。自 为五之一宗风。可知根本只向上大事也。五 家即差别要门也。第一临济之战機锋。亦有 全提半提之别。第二雲门之择言句。亦有 全得半提之别。第三曹洞之究心地。亦有全 提半提之别。第四沩仰之明作用。亦有全提 半提之别。第五法眼之先利济。亦有全提 半提之别。曰全提者。如来正法眼藏全分荷 担受用之義也。半提者。未及全提或半或 及十之一者也。半提之言类多难分。学者 止于半途为究竟者。诚可怜愍邪。予三 十年前。虽闻先师之命。至于变尽成 五之 大事。与雲门言句。老僧今日彻遊言句林 中等之密意。渐闻信受。而尙未彻。参究已 经三十馀霜。颇得其要领矣。天明戊申岁。 予应八幡圆福之选。结夏之日告诸子曰。 夫此山者。初祖大师与圣德太子。神佛値遇 之灵迹。吾邦无比之祖场也。老僧无德当 其选者。时以无人也。古人道。有法有食 处应住。有法无食处应住。无法有食处 不应住。诸禅德。此山实无食。一夏在擧扬 碧巖一百则当法食耳。勇于法不管衣 食者。已自十至百。又告众曰。往日峨山棹 公。请予于折中眼目提装五家法要。不果 已十年。今再太灵鉴公逼近左右责其不 果。诸禅德。若欲得究明自己。不登五家阶 位。非我家种子。岂道达摩真孙。是故先得 曹洞道体为初。究雲门宗旨为最极焉耳。 五月朢讲智门莲花话了。时诸子各立五家 门户激发请益。老僧求间拟往河西西村 柳庵宅。凌晨乘驾下山过河。至道西之滨 途中。忽然撞著先师叮嘱境界。欢踊之馀 打一偈曰。去年今日始为语。今岁斯时自 入门。仲夏过望辰向巳。五家要路是缘缘。 于时天明戊申五月既朢也。入宅坐卧异前 日事。在柳庵宅五日。归山试诸子。日夜参 详不懈。五家儿孙将获其人。时有一人问 曰。五家宗要是为何事。余曰。何以然问。曰。 彻根本事尙未得其人。而参五家宗要幷 无一个半个。然则五家之辩无所用焉。予 曰。不然。汝观种子结花果。种荆棘则得 荆棘。种花果则得花果。是故吾大应老祖 参详异他。虚堂谶曰。明明说与虚堂叟。东海 儿孙日转多ラント云。大灯已受佛国印为一个 种草。因甚么还嗣老祖么。是故关山国师 遗诫曰。夙昔吾大应老祖。正元之间越风 波大难地蚤入宋域。遇著虚堂老禅于净 慈真参实证。末後径山尽其蕴奥。是故得 路头再过之称。受儿孙日多之记。单传杨 岐正脉于吾朝者。老祖之功也。次先师大灯 老人参得老祖于西京。侍者京辇巨峰。其 随从之际。脇不到席者多年。颇有古尊宿 之风。卒受老祖渊粹之命。长养者二十年。 果彰大应远大之高德。起佛祖已坠之纲宗。 贻真风不地之遗诫。鞭策後昆者。先师之 功也。老僧爰受华园先帝敕请创开此山。 先师嚼饭养婴儿。後昆直饶有忘却老僧 之日。忘却应灯二祖之深恩。不老僧儿孙。 你等请务其本。白雲感百丈之大功。虎丘 歎白雲之遗训。先规如兹。误而莫摘葉寻 枝好已上如我关山国师者。越凡超圣。独 出物外底。慧眼这裡无生死句。管老僧屋 为甚么。逐高梨出门等機。吾祖宗大事。谆 乎谆者也。向上事外不可拟议之宗风。辛 辣难当底国师。又有何妄分别。独于此佛 法不得人之歎息。兼五家丰采儿孙无眼 之哀怜。何如是遗诫耶。何如是悲伤耶。日 多真孙。岂可无抛身捨命策励。请回思再 三熟读。仔细观察。莫作容易之看。至嘱至 祷 于时天明第七岁戊申雨安居之日 前住豆之龙泽东岭头陀圆慈撰焉 大正 挍註 ？